日前，《烽火忠魂：華南抗戰(zhàn)史研究文集》在廣州舉行新書首發(fā)式，該書匯聚了20余位權(quán)威學(xué)者的最新研究成果，分專題系統(tǒng)呈現(xiàn)華南抗戰(zhàn)史，書中一些篇目深入研究了華僑和港澳同胞在東江的抗日活動，彰顯抗戰(zhàn)時期廣大華僑同心勠力、共赴國難的赤子情懷。
在近期舉行的“浩氣長歌——紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年文藝專題展”等多場展覽上，粵籍華僑“文藝戰(zhàn)士”以文字、影像、繪畫和音樂投身抗戰(zhàn)洪流，匯成救亡吶喊“最強音”的往事也深深震撼了公眾。
華僑，始終是華南抗戰(zhàn)版圖中不可忽視的力量。歸僑作家陳殘云、粵劇藝人關(guān)德興、電影先驅(qū)黎民偉、油畫名家司徒喬、“人民音樂家”冼星?！麄円晕淖?、影像、繪畫和音樂投身抗戰(zhàn)洪流，匯成救亡吶喊的“最強音”，至今依然激蕩人心。他們那份深沉熾熱的家國情懷，值得后人銘記和懷念。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，不少廣東作家遠赴南洋開展抗日宣傳工作。
以筆代槍
書寫硝煙中的“南洋敘事”
廣東與南洋有著親近的地緣關(guān)系，南洋生活也成為不少廣東作家的共同經(jīng)歷。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，不少廣東作家遠赴南洋開展抗日宣傳工作。飽含國際主義精神與人道主義關(guān)愛的南洋抗戰(zhàn)篇章，始終在廣東抗戰(zhàn)文學(xué)作品中占據(jù)著重要地位。
梅州籍作家杜埃，是“南洋敘事”極具代表性的作者之一。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他在菲律賓建立了“華僑抗日游擊隊”，還組建了“抗日反奸大同盟”，出版地下刊物《華僑導(dǎo)報》。杜埃是《筆部隊》副刊的主要供稿人，“以筆代槍”宣傳抗戰(zhàn)思想。
海外抗戰(zhàn)的戎馬生涯，為杜埃積累了無比豐富的創(chuàng)作素材。他根據(jù)在呂宋平原的戰(zhàn)斗經(jīng)歷寫出《在呂宋平原》，該書由茅盾作序。杜埃的另一部氣勢恢宏巨作——《風(fēng)雨太平洋》，描述愛國華僑和菲律賓人民一道同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)的故事。
抗戰(zhàn)經(jīng)歷改變了不少華僑作家的人生軌跡。一·二八淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)時，印尼華僑作家黑嬰正好身在中國。他深入思考華僑的苦難史，不再局限于捕捉南洋的異域風(fēng)情，而將自己的遭遇和中華民族的共同命運聯(lián)結(jié)在一起。
1937年，他重返印尼，擔(dān)任《新中華報》總編輯，他一邊編報紙一邊創(chuàng)作，推出了短篇小說集《時代的感動》，從不同角度贊美華僑女性獻身革命的大無畏精神?！昂趮胝驹跉v史的新高度，飽含人道主義立場，用國際主義的視野，描繪反殖民反侵略的勝利愿景。”評論家、中山大學(xué)中文系教授陳希說。
拿起筆能寫，拿起槍能打。曾在菲律賓馬尼拉生活的司馬文森，也是一位“能文能武”的歸僑作家，七七事變爆發(fā)后，他積極投身到抗日救亡宣傳工作和組織工農(nóng)文藝活動，成為黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝界抗戰(zhàn)救亡協(xié)會的核心成員之一。后來，他深入粵北戰(zhàn)場，根據(jù)自己戰(zhàn)地生活的所見所聞，寫出了《粵北散記》《尚仲衣教授》等報告文學(xué)作品。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計，司馬文森抗戰(zhàn)期間撰寫的抗戰(zhàn)特寫和報告文學(xué)達到400萬字。
新加坡歸國華僑陳殘云，憑借文學(xué)形式多元蜚聲文壇。他幾乎使用過所有主流文學(xué)體裁：需要詩歌為先鋒號角時，他寫出了《鐵蹄下的歌手》；需要報告文學(xué)鼓舞精神時，他寫出了《今日馬來亞》；抗戰(zhàn)勝利后，他還創(chuàng)作《珠江淚》《羊城暗哨》等劇本，轟動一時。
“他們的文學(xué)創(chuàng)作往往是和救亡圖存的實踐活動連在一起的?！标愊Ｖ赋觯瑧{借體驗性和紀實性，“南洋敘事”凝聚了強烈的民族國家意識，將海內(nèi)外同胞的心緊密聯(lián)系在一起，為廣東抗戰(zhàn)文學(xué)留下了光輝燦爛的一頁。
跨山越海
名伶影人同奔救國前線
在華僑群體中，最膾炙人口的藝術(shù)形式非戲劇莫屬。無論工廠車間或是田間地頭，知識分子、學(xué)生、工人或是農(nóng)民，不同背景的觀眾都能被劇情打動而心靈共振?？箲?zhàn)戲劇成為跨越階層與地域的文化紐帶。
1940年，粵語話劇《回祖國去》在香港演出，觀劇僑胞通過“南洋華僑籌賑祖國難民總會”募集了大量物資支援家鄉(xiāng)抗戰(zhàn)?！皬V東戲劇在動員僑胞支持抗戰(zhàn)方面發(fā)揮了獨特作用?！睆V東省社會科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研究所助理研究員吳愛萍介紹，許多僑胞通過觀劇了解到祖國的抗戰(zhàn)形勢，積極捐款捐物，甚至回國參軍，形成“戲劇—僑胞——抗戰(zhàn)”聯(lián)動效應(yīng)，用共通的情感體驗和民族意識凝聚起社會認同。
“國難當(dāng)頭之際，廣東戲劇人表現(xiàn)出‘天下興亡，匹夫有責(zé)’的民族責(zé)任感和不屈不撓的氣節(jié)?！被泟∶?、廣東粵劇促進會會長倪惠英說?；泟∶骊P(guān)德興的救亡義演之路，可謂跨越山海，名震中外。
1937年，海外僑胞發(fā)起“獻機運動”，關(guān)德興率先捐出自己的美國名牌小轎車，并駕車沿街游行宣傳。在他的帶動下，香港同胞積極響應(yīng)，最終捐出7架戰(zhàn)機支援抗戰(zhàn)。次年，關(guān)德興遠赴美國為抗戰(zhàn)籌集善款。6月17日，一場聲勢浩大的籌款活動迅速席卷舊金山唐人街。美國《舊金山紀事報》如此記載：“是日前往唐人街的參加者，不下20萬人，各處通衢，人山人海，擁擠不堪?！?/p>
“多買一碗飯，多救一條命?！边@場名為“一碗飯運動”的籌款活動還在全美多座城市產(chǎn)生了聯(lián)動效應(yīng)。各地華僑們紛紛效仿關(guān)德興的表演，扮成難民模樣，揭露侵華日軍罪行。參加者人數(shù)超過百萬，僅僅一天，“一碗飯運動”就募得約100萬美元善款。
“一碗飯運動”在美國興起后，呼聲逐漸傳到了哈瓦那、倫敦、香港等地。關(guān)德興還與當(dāng)?shù)貎S領(lǐng)組建了“三藩市救國總會”，一邊募集抗戰(zhàn)資金，一邊通過各種形式的抗日宣傳，喚起華僑與美國民眾對抗日戰(zhàn)爭的同情和關(guān)注。
“父親晚年認為人生最有意義的一件事，就是曾經(jīng)參與了‘一碗飯運動’。他總是念叨：無國就無家?！标P(guān)德興的長女關(guān)漢英曾如此憶述。
抗日烽火的前線上，同樣活躍著粵僑影人的身影。一·二八事變爆發(fā)期間，日本華僑出身的電影先驅(qū)黎民偉，時任聯(lián)華影業(yè)公司第一分廠廠長。他帶領(lǐng)攝影師趕赴戰(zhàn)場，全景式拍攝日寇轟炸民房和文化機構(gòu)的暴行，以及十九路軍英勇作戰(zhàn)、上海人民支持抗日活動的情景。
黎民偉團隊拍攝的紀錄片《十九路軍抗日戰(zhàn)史》，被當(dāng)年報刊評價為“喚醒民眾的愛國教科書”。影片拍攝記錄了十九路軍高炮擊中日軍飛機的全過程?！斑@樣細膩、完整的細節(jié)刻畫，在此前戰(zhàn)地紀錄片中絕無僅有，無疑展現(xiàn)了攝影團隊非凡的勇氣?！北本煼洞髮W(xué)紀錄片中心主任、紀錄片制作人張同道說。
1937年，八·一三淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)后，黎民偉再次帶領(lǐng)團隊沖上火線，拍攝紀錄片《淞滬抗戰(zhàn)紀實》。上海淪陷后，黎民偉南下香港經(jīng)營“啟明影片公司”。1941年，日軍轟炸香港期間，制片廠被炸成一片火海，只能搶救出《勛業(yè)千秋》《淞滬抗戰(zhàn)紀實》等幾部影片拷貝。
“父親帶著全家十幾口人逃難。他把電影拷貝用油紙包起來，放在大水缸中，埋藏在地下，讓這批影片幸運地保存到了抗戰(zhàn)勝利?！崩杳駛ブ永桢a回憶說。
冼星海譜寫了大量抗日救亡歌曲。本版供圖：南方日報記者蘇韻樺翻拍于廣東華僑博物館（除署名外）
黃河怒吼
奏響全民族抗戰(zhàn)“最強音”
80多年前，民族戰(zhàn)歌《黃河大合唱》橫空出世，以烽火音符喚起民眾奮勇抗戰(zhàn)的斗志決心。今年適逢曲作者“人民的音樂家”冼星海誕辰120周年。祖籍廣東番禺、生于澳門船工家庭的冼星海，同樣走過一段僑居海外的生活足跡。
冼星海幼時與母親、外公相依為命。外公去世后，母親帶著他赴新加坡等地謀生。在新加坡華僑創(chuàng)辦的養(yǎng)正學(xué)校里，冼星海遇到他的啟蒙老師區(qū)健夫，并在樂隊學(xué)習(xí)大量音樂知識，從此開啟音樂人生的旅程。
隨后，冼星海輾轉(zhuǎn)赴北京、上海、巴黎求學(xué)。他認為，學(xué)習(xí)音樂的目的應(yīng)該是“負起一個重責(zé)，救起不振的中國”，并且提出“中國需求的不是貴族式或私人的音樂，中國人所需求的是普遍的音樂”。“對民間疾苦的感知，是冼星海家國意識的底色?！毙呛Ｒ魳穼W(xué)院音樂學(xué)系副教授余亞飛認為。
1935年學(xué)成歸國后，冼星海短時間內(nèi)譜寫了大量抗日救亡歌曲，包括齊唱、重唱、合唱和獨唱等各種形式，有些歌曲甚至在5分鐘內(nèi)就一氣呵成。
據(jù)統(tǒng)計，冼星?，F(xiàn)存聲樂作品多達250余首（部）。
1939年，在延安西北旅社舉行的一場晚會上，冼星海聽到老友光未然激情朗誦的長篇詩作《黃河吟》，立刻自告奮勇表示要為其譜曲。盡管曾多次途經(jīng)黃河，冼星海自己卻沒有乘船渡河的經(jīng)歷。為此，動筆之前，他多次要求演劇三隊的人員介紹渡河的親身體驗，講述船夫與驚濤駭浪搏斗等見聞。
經(jīng)過半個月醞釀準備，他用六天六夜寫完了全部樂章，足見其創(chuàng)作熱情之高漲、技藝之高超。經(jīng)過與詞作者光未然深入交流，最終決定將這部作品更名為《黃河大合唱》。同年4月13日，《黃河大合唱》在延安陜北公學(xué)禮堂完成了首演。
千里之外，冼星海筆下的音符，同樣激勵著無數(shù)海外赤子拳拳愛國之情。1945年抗戰(zhàn)勝利，粵籍華僑音樂家馬明在曼谷中華中學(xué)排演《黃河大合唱》。當(dāng)“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”的歌聲在異國他鄉(xiāng)響起，臺下僑胞無不淚目。音樂猶如一道穿破鐵幕之光，凝聚同胞前行之力。
司徒喬的《放下你的鞭子》。南方日報記者 仇敏業(yè) 翻拍
情系家國
僑鄉(xiāng)世家共譜“抗戰(zhàn)史詩”
在廣東文藝抗戰(zhàn)的“圖像史詩”里，粵籍華僑同樣留下濃墨重彩的一筆。司徒家族是廣東開平著名的華僑家族，被譽為“20世紀最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義油畫家之一”的司徒喬，就在抗戰(zhàn)文藝史上留下不朽的名字。
司徒喬的一生，曾多次輾轉(zhuǎn)海外。在海外的歲月，他飽嘗了游子的辛酸，但無時無刻不心系祖國。1938年，司徒喬在妻子馮伊湄的陪同下遠赴緬甸教書，開始了在東南亞的四年旅居生活。
兩年后，恰逢新中國劇團赴東南亞宣傳抗日。司徒喬在新加坡觀看了《盧溝橋之戰(zhàn)》《放下你的鞭子》等十多部劇目。一幕幕激動人心的話劇，激起了他用畫筆戰(zhàn)斗的熱情。劇團在臺上演出，畫家在臺下速寫。經(jīng)過三個星期日以繼夜，司徒喬創(chuàng)作出大幅油畫《放下你的鞭子》，融合自己的思鄉(xiāng)之情，完成了這幅感情真摯的代表作。
司徒喬雖從油畫入手，卻立志畫出“中國氣派”。他嘗試把中國畫簡練有力的線條引入素描和速寫之中?！斗畔履愕谋拮印纷プ∥枧_一幕，表現(xiàn)出強有力的憤怒和反抗精神，因而成為中國現(xiàn)實主義油畫的典范之作，感染著更多海外華僑支持抗戰(zhàn)。
1942年新加坡淪陷，司徒喬抱病歸國。在重慶，他創(chuàng)作了大型紀念壁畫《國殤圖》以紀念抗日陣亡將士。這幅巨制耗時十個月：一對農(nóng)民游擊隊父子成為畫中主角，身后挺立著無數(shù)英勇的戰(zhàn)士。
與許多同時代的畫家一樣，司徒喬選擇踏上西行寫生之路，到多民族地區(qū)深入體驗生活。從1943年秋天起，司徒喬奔赴西北考察戰(zhàn)時災(zāi)情，隨后又隨專家隊伍到新疆采風(fēng)。他由重慶出發(fā)，經(jīng)西安、蘭州、烏魯木齊，西至伊犁、霍城，南走喀什、于田等地，拖著病體創(chuàng)作了280余幅作品。
這批“新疆獵畫”也成為司徒喬藝術(shù)成就中的一個亮點。在他的筆下，新疆奔騰的駿馬、寧靜的草原、云杉插翠的雪峰徐徐展開。司徒喬開創(chuàng)了內(nèi)陸畫家在新疆寫生時間最長、作畫最多、創(chuàng)作最深入的先河。1945年，他的“新疆寫生畫展”在重慶舉辦時更是轟動了整座山城。
這些作品的其中一部分在廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館日前舉辦的“戰(zhàn)途獵畫：抗戰(zhàn)中后期李樺、黃新波、司徒喬的風(fēng)景表達”再度亮相，成為抗戰(zhàn)美術(shù)研究的新焦點。
策展人楊凡舒介紹，抗戰(zhàn)爆發(fā)以來，隨著東北東南城市的相繼淪陷，西部開發(fā)和建設(shè)成為了抗戰(zhàn)的重中之重，“司徒喬盡管離開了戰(zhàn)區(qū)，但他的寫生之旅仍然響應(yīng)著時代的號召。”廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院院長胡斌說。
開平籍電影藝術(shù)家司徒慧敏，也曾參與拍攝《風(fēng)云兒女》等鼓舞人心的抗日救亡題材電影?！八就絾?、司徒慧敏用藝術(shù)改造社會的努力，還影響到同為司徒家族成員的攝影家沙飛?！睆V州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院教授蔡濤說。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，沙飛毅然離鄉(xiāng)北上，成為八路軍首位專職攝影記者，留下《八路軍戰(zhàn)斗在古長城》《115師挺進平型關(guān)》等大量珍貴照片。
僑鄉(xiāng)世家譜寫的抗戰(zhàn)文藝史詩，正是千千萬萬僑胞積極投身抗戰(zhàn)的縮影。穿越歲月的塵煙，他們的作品猶如一座座不屈不撓的豐碑，成為中華抗戰(zhàn)的生動詮釋。
◆編輯：吳玉珍◆二審：張耀文◆三審：周亞平
